Почему регги - священная музыка

«… Но тут появился сам Певец - и пришельцы позабыли обо всем остальном. Это был лев. Огромный, лохматый, золотисто-желтый лев стоял лицом к восходящему солнцу, метров за триста от них, широко раскрыл свою пасть в песне. …

Расхаживая взад и вперед по этой пустынной земле, лев пел свою новую песню, мягче и нежнее той, что вызвала к жизни звезды и солнце. Лев ходил и пел эту журчащую песню, и вся долина на глазах покрылась травой, растекавшейся, словно ручей, из-под лап зверя. Волной взбежав на ближние холмы, она вскоре уже заливала подножия дальних гор, и новорожденный мир с каждым мигом становился приветливей».

Так рассказывал о сотворении Нарнии её бессменный хроникёр, Клайв Стейпл Льюис. Один из самых ярких Христианских проповедников прошлого века, потерявший веру и вновь её обретший с помощью своего друга Джона Рональда Руэла Толкина, он, сам того не ведая, стал невольным пророком Растафарианства. Лев Аслан словно бы спрыгнул на страницы книг Льюиса прямиком с эфиопско-растафарианского флага.

«Однажды утром в Вавилоне пошёл густой снег» и земля погрузилась в зимнее оцепенение духовного рабства – до тех пор, пока над обледенелыми просторами не раздалось пение амхарского Льва, Джа. Так появилась музыка регги, призванная пробудить нас от спячки и настроить на правильный лад.

Регги и позитивная вибрация – о чём это?

Практически все сакральные Традиции толкуют о высшей, Божественной гармонии, которая максимально проявляется в музыке. Вселенная не безмолвна, она звучит музыкой сфер. Град Небесный Христианской традиции построен по принципу музыкальной гармонии, являясь её сосредоточением, и чем дальше от Рая, тем дисгармоничнее звук. От Традиции не отстаёт и современная наука: в естествознании большой популярностью пользуется теория струн, согласно которой мельчайшие частицы мироздания являются струноподобными вибрирующими нитями.

«Нецивилизованные» народы, народы Традиций, обладают интуитивным знанием природы звука, и потому вся жизнь традиционного общества пронизана музыкой, пением, начиная от благодарственных гимнов рождения и заканчивая скорбными песнопениями расставаний. Таким образом человек пытается слиться с мировой гармонией, стать её частью.

Растафарианство, чьи корни уходят в африканско-карибскую архаику, буквально пропитано музыкой. Говорим «Растафарианство» - подразумеваем регги. Слушаем, исполняем регги – восславляем Джа, прогоняем зиму, жжём Вавилон.

Регги появилось сравнительно недавно, в 60-е годы прошлого века, на Ямайке. Регион Карибского бассейна с точки зрения музыковедения – уникальное место, так как здесь переплелось великое множество музыкальных культур, из микса которых возникло не меньшее количество совершенно новых созвучий. Но именно регги стал откровением, «богословием в музыке», не теряющим актуальности до сих пор.

Ритмы изначально ритуальной музыки небольших общин ямайцев постепенно проникали в обыденность острова, чтобы, в конце концов, стать исконно «народной» музыкой Ямайки. То, что позднее будет названо «идеологией DIY (сделай сам)», ямайцы практиковали ещё в середине прошлого века: «саунд-системы», самодельные передвижные аудиоцентры, позволяли устроить танцы, где угодно; они же стали основой для формирования местной уникальной музыкальной сцены – доморощенные таланты адаптировали импортную поп-музыку под островные вкусы и довольно быстро вытеснили «басурман» из звукового пространства острова. Стиль «ска», прямой «предок» регги, обрёл огромную популярность благодаря своим прыгучим танцевальным ритмам и позитивному настрою, и стал «визитной карточкой» Ямайки.

Но Лев Зиона ещё только распевался. Уже в легкомысленном ска нет-нет, да и мелькали Растафарианские понятия. Следующим шагом в формировании регги стал рок-стеди – к звучанию ска добавились элементы соула и госпела, стилей, неразрывно связанных с «чёрным Христианством», возникших как Богослужебная музыка в негритянских Христианских общинах США.

Критическая масса была достигнута в 1966 году, когда Ямайку посетил Хайле Селассие I, живой Бог Растафарианства. Все элементы паззла встали на свои места, Растафарианство обрело свой голос, который был услышан по всей планете.

Регги это Богообщение

Good vibration – God vibration, вибрации регги-риддима, соритмичные биению человеческого сердца, - тот самый вайб, в состоянии которого Растаман сливается с Джа.

Существует такое понятие, как «молитвенное бодрствование», молитвенное состояние мозга, то есть вид мозговой активности, который возникает в ходе молитвы, медитации. В результате наблюдений учеными были отмечены специфические изменения мозговой активности, результатом которых является «отключение» деятельности Эго с его аналитическим и рассудочным аппаратом. Восприятие при этом остаётся активным, в мозг поступает «неотфильтрованная» информация.

Регги со своим необычным ритмом способствует достижению такого состояния, «кач» регги вполне психоактивен. Специфический саунд создаёт определённый эмоциональный настрой, усугубляющий «молитвенное бодрствование», и слова «посланий» попадают на подготовленную почву.

Но уникальность регги не только в этом. Чаще всего, молитва – это всё-таки монолог. Регги – молитва-диалог: мы вопрошаем, Джа отвечает. Музыкой. А можно просто подпеть Ему.

Регги это духовная музыка

Регги – музыкальная сторона Растафарианства. Регги по-прежнему «культовая музыка религиозного движения растафари» (Сосновский Н.).

Регги проповедничает. Он учит осознанной свободе, обретению Джа, любви. Обличает Вавилон – систему обмана, угнетения, эксплуатации. Поёт псалмы.

«Всю жизнь я наставлял людей, открывая глаза тем, кто не видел истины» - спел Боб Марли. Точно так же могут сказать о себе множество регги-исполнителей.

Регги исполняется не только на сцене, но и в ходе Богослужений, их участниками, становясь частью Литургии, «общего дела».

Регги охраняется ЮНЕСКО

В 2018 году музыка регги была включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. В официальном заявлении говорится: "Если в зарождающемся состоянии регги была голосом маргиналов, теперь она играется и воспринимается широкими слоями общества, различными полами, этническими и религиозными группами. Ее вклад в международные дискуссии по вопросам несправедливости, сопротивления, любви и человечности подчеркивает ее импульс как одновременно интеллектуальный, социально-политический, чувственный и духовный. Основные социальные функции музыки – как инструмента социальной критики, очистительной практики, и средства прославления Бога – не изменились, а музыка продолжает выступать в качестве голоса для всех." (https://ich.unesco.org/en/RL/reggae-music-of-jamaica-01398).

Значит, теперь и ЮНЕСКО охраняется Джа!